गोपियों ने उद्धव के समक्ष प्रेम को ज्ञान से श्रेष्ठ सिद्ध करने के अनेक तर्क दिए। अपनी कल्पना से मैं गोपियों की ओर से उद्धव के सामने निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत करूँगा:

सबसे पहला तर्क यह होगा कि ज्ञान यदि विरह की वेदना को शांत नहीं कर सकता, तो वह निर्गुण और शुष्क है। उद्धव जी, आपका योग तो कड़वी ककड़ी जैसा है, जो रस से रहित है। जो उपदेश विरहाग्नि में घी का काम करे, वह हमें किस काम का?

दूसरा तर्क मर्यादा और राजधर्म के संदर्भ में होगा। यदि कृष्ण ने राजनीति पढ़ ली है, तो क्या राजा का धर्म प्रजा का हित करना नहीं है? जो अपने प्रेम को त्याग दे, वह पराये दुख कैसे हर सकेगा? हरि ने अपनी मरजादा नहीं रखी।

तीसरा तर्क प्रकृति और स्नेह-बंधन का होगा। जिस प्रकार हारिल पक्षी अपनी लकड़ी कभी नहीं छोड़ता और चाँटी गुड़ में लिपटती है, हमारा प्रेम भी कृष्ण से ऐसे ही अटा है। आपके अलिप्त ज्ञान से इस स्नेह के धागे को काटा नहीं जा सकता।

अंत में, गोपियाँ यह भी कह सकती हैं कि निर्गुण ब्रह्म की उपासना से जो मुक्ति मिलती है, वह शून्य है। कृष्ण के सगुण रूप के प्रेम में ही सच्चा आनंद है। जो बँधा ही नहीं, वह छूटेगा भी नहीं, इसलिए हम आपका शुष्क उपदेश नहीं मानेंगे।