विकल्प (घ) सही है क्योंकि रैदास ने 'तुम दीपक, हम बाती' पंक्ति के माध्यम से भक्त और आराध्य के अटूट मेल को दर्शाया है। जिस प्रकार दीपक और बाती मिलकर प्रकाश फैलाते हैं ('जाकी जोति बरै दिन राती'), ठीक वैसे ही भक्त और ईश्वर का मेल जीवन को आलोकित करता है। पाठ्यसामग्री में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि दीपक-बाती का संबंध अटूट होता है, जो भक्त और आराध्य के अभेद और अनन्य भक्ति भाव को प्रकट करता है। विकल्प (क) और (ख) गलत हैं क्योंकि दीपक-बाती का मेल अनिवार्य है, और विकल्प (ग) इसलिए गलत है क्योंकि रैदास ने ईश्वर को स्वामी और स्वयं को दास बताया है, अर्थात् आराध्य ही सर्वोपरि है।