नीचे दी गई सूची को ध्यान से देखिए। इस सूची में रैदास के दोनों पदों से कुछ विशेषताएँ चुनकर दी गई हैं। पदों में से चुनकर इन विशेषताओं को दर्शाती पंक्तियाँ लिखिए। (विशेषताएँ: अनन्य भक्ति भाव, सरल और लोकधर्मी भाषा, उपमा और तुलना, लयात्मकता और गेयता/ध्वन्यात्मकता, दृढ़ निष्ठा और आस्था)
रैदास के पदों में दी गई विशेषताओं को दर्शाती पंक्तियाँ निम्नलिखित हैं:
अनन्य भक्ति भाव: "जो तुम तोरी राम मैं नहिं तोरी, तुम सो तोरि कवन सों जोरी।" इसमें भक्त का आराध्य से अटूट नाता प्रकट होता है।
सरल और लोकधर्मी भाषा: "अब कैसे छूटे राम रट लागी"। इसमें लोकजीवन की सहज और सरल भाषा का प्रयोग हुआ है।
उपमा और तुलना: "प्रभु जी तुम चंदन हम पानी" अथवा "प्रभु जी तुम मोती, हम धागा, जैसे सोने मिलत सुहागा।" इनमें आराध्य और भक्त की तुलना प्रसिद्ध वस्तुओं से की गई है।
लयात्मकता और गेयता/ध्वन्यात्मकता: "अब कैसे छूटे राम रट लागी"। यह पंक्ति गाने योग्य और लयबद्ध है।
दृढ़ निष्ठा और आस्था: "तीरथ बरत न करूँ अंदेसा, तुम्हरे चरन कमल एक भरोसां।" इसमें तीर्थ-व्रत के स्थान पर प्रभु-चरणों पर अटूट विश्वास का भाव है।
Explanation
The textbook context provides specific lines from Raidas's poems and explicitly mentions the characteristics they exhibit. 'अब कैसे छूटे राम रट लागी' uses everyday colloquial language (lokdharma) and has a rhythmic, singable quality (geyata). Lines like 'प्रभु जी तुम चंदन हम पानी' and 'प्रभु जी तुम मोती, हम धागा...' are explicitly identified in the text as examples of 'उपमा अलंकार' (comparison/simile). 'तीरथ बरत न करूँ अंदेसा...' is linked in the text to 'निष्ठा, विश्वास और अटूट भक्ति' (firm faith and belief).