चिरण का कहना है कि लकड़ी का लट्ठा निर्जीव है क्योंकि इसमें गति नहीं होती। चिरण का निष्कर्ष सही है कि लट्ठा निर्जीव है, लेकिन उसका तर्क पूरी तरह से सही नहीं है। गति को ही सजीव और निर्जीव में अंतर करने का एकमात्र आधार नहीं माना जा सकता।

उदाहरण के लिए, कार सड़क पर चलती है और गतिमान होती है, लेकिन वह निर्जीव है। इसके विपरीत, पौधे स्वयं एक स्थान से दूसरे स्थान पर नहीं जा पाते, फिर भी वे सजीव होते हैं। इसलिए केवल गति के आधार पर किसी वस्तु को निर्जीव मानना उचित नहीं है।

चचा का कहना है कि लट्ठा सजीव है क्योंकि यह वृक्षों से प्राप्त होता है। चचा का तर्क गलत है। यह सच है कि वृक्ष सजीव होते हैं, लेकिन जब लकड़ी का लट्ठा वृक्ष से काटा जाता है, तो वह अपने सजीव गुणों को खो देता है।

लकड़ी का लट्ठा अब वृद्धि नहीं करता है। कार के आमाप (आकार) में अपने आप वृद्धि नहीं होती है और वह निर्जीव है, ठीक उसी प्रकार लट्ठे में भी वृद्धि नहीं होती। इसलिए, यद्यपि लट्ठा सजीव वृक्ष से प्राप्त हुआ है, फिर भी वह निर्जीव है।

निष्कर्षतः, लकड़ी का लट्ठा निर्जीव है। चिरण का निष्कर्ष सही है पर तर्क अधूरा है, जबकि चचा का निष्कर्ष और तर्क दोनों गलत हैं।