"सामाजिक जीवन में क्रोध की जरूरत बराबर पड़ती है। यदि क्रोध न हो तो मनुष्य दूसरे के द्वारा पहुँचाए जाने वाले बहुत से कष्टों को चिर-निवृत्ति का उपाय ही न कर सके।" आचार्य रामचंद्र शुक्ल जी का यह कथन इस बात की पुष्टि करता है कि क्रोध हमेशा नकारात्मक भाव लिए नहीं होता बल्कि कभी-कभी सकारात्मक भी होता है। इसके पक्ष या विपक्ष में अपना मत प्रकट कीजिए।
मैं आचार्य रामचंद्र शुक्ल जी के इस कथन के पक्ष में अपना मत प्रकट करता हूँ कि क्रोध हमेशा नकारात्मक नहीं होता, बल्कि कभी-कभी वह सकारात्मक और अत्यंत आवश्यक भी होता है। सामाजिक जीवन में अन्याय और अत्याचार का डटकर विरोध करने के लिए क्रोध की जरूरत बराबर पड़ती है।
यदि मनुष्य हर अत्याचार और अपमान को चुपचाप सह ले, तो अत्याचारी का अहंकार और बढ़ता जाता है। प्रस्तुत संदर्भ में, जब परशुराम ने राम पर अन्यायपूर्ण क्रोध किया, तब लक्ष्मण ने भी अपने क्रोध का परिचय देकर उनका मुखर प्रतिकार किया। यदि लक्ष्मण क्रोध न करते तो वे अन्याय सहना पड़ता।
क्रोध हमें अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाने की प्रेरणा और शक्ति देता है। जब तक हमारे अंदर अन्याय देखकर गुस्सा नहीं आएगा, तब तक हम दूसरों द्वारा पहुँचाए गए कष्टों को चिर-निवृत्ति का उपाय नहीं खोज सकते।
यह आवश्यक है कि क्रोध का उपयोग केवल विनाश के लिए न हो, बल्कि न्याय और सत्य की स्थापना के लिए हो। साहस और शक्ति के साथ विनम्रता अच्छी है, परंतु आवश्यकता पड़ने पर सकारात्मक क्रोध का प्रदर्शन भी उतना ही आवश्यक है।
अतः निष्कर्षतः अन्याय के विरुद्ध उठने वाला सकारात्मक क्रोध ही समाज में सकारात्मक बदलाव लाता है और अत्याचारियों को उनकी गलतियों का एहसास कराता है।
Explanation
The question asks for an opinion on Acharya Ramchandra Shukla's statement regarding the necessity of anger in social life. The textbook context supports the idea of 'pratikar' (protest) against injustice. The episode of Parshuram and Lakshman from Tulsidas's Ramcharitmanas, provided in the context, perfectly illustrates this: Lakshman's anger was a positive, defensive reaction against Parshuram's unjust anger and arrogance. The answer takes a 'pro' (पक्ष) stance, validating that anger is not always negative but is essential for resisting oppression and finding permanent solutions to suffering caused by others.