"ऊपर की तसवीर से यह नहीं माना जाए कि बालगोबिन भगत साधु थे।" क्या 'साधु' की पहचान पहनावे के आधार पर की जानी चाहिए? आप किन आधारों पर यह सुनिश्चित करेंगे कि अमुक व्यक्ति 'साधु' है?
नहीं, 'साधु' की पहचान केवल पहनावे या वेशभूषा के आधार पर नहीं की जानी चाहिए। बालगोबिन भगत की वेशभूषा देखकर लगता था कि वे साधु हैं—उनके कमर में लंगोटी, सिर में कनफटी टोपी, मस्तक पर चंदन और गले में तुलसी की माला थी। फिर भी वे बिलकुल गृहस्थ थे। उनके बेटे, पतोहू, खेतीबारी और एक अच्छा साफ-सुथरा मकान भी था।
पाठ में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "वेशभूषा या बाह्य अनुष्ठानों से कोई संन्यासी नहीं होता"। बाहरी रूप, वेशभूषा या अनुष्ठान मनुष्य को सच्चा साधु नहीं बनाते। ये तो केवल शरीर के बाहरी आवरण मात्र हैं, जो व्यक्ति के भीतर की अध्यात्म का प्रमाण नहीं होते।
साधु या संन्यासी की वास्तविक पहचान का आधार उसके जीवन के मानवीय सरोकार होते हैं। सच्चा साधु वह है जो प्रचलित सामाजिक मान्यताओं और रूढ़ियों से ऊपर उठकर मनुष्यता, लोक संस्कृति और सामूहिक चेतना का प्रतीक बनकर अपना जीवन व्यतीत करता है।
अतः यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई व्यक्ति 'साधु' है, हमें उसके बाहरी पहनावे के बजाय उसके आंतरिक गुणों, मानवता के प्रति समर्पण और उसके कर्मों को देखना होगा। बालगोबिन भगत भी अपनी वेशभूषा के कारण नहीं, बल्कि अपने जीवन के मानवीय सरोकारों के कारण ही लेखक को संन्यासी लगते थे।
Explanation
The answer is derived directly from the text which contrasts Balgobin Bhagat's external sadhu-like appearance with his actual householder status. It uses the explicit statement from the context that 'वेशभूषा या बाह्य अनुष्ठानों से कोई संन्यासी नहीं होता' and establishes that the true basis for being a sadhu is 'जीवन के मानवीय सरोकार' (humanitarian concerns).